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“柏拉图的政治哲学与西方文明”会议综述

2018-08-13 20:08 来源:哲学系 作者:文/朱明 图/董珂璐 供稿
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2018年7月21-22日,由千赢国际哲学系外哲所主办的“柏拉图的政治哲学与西方文明”学术会议在杭州花港海航酒店顺利举行,来自北京大学、复旦大学、千赢国际、中国社科院、中国人民大学、四川大学、中山大学、重庆大学、华东师范大学等机构的三十余名学者参加了会议,与会学者就本次会议相关的主题进行了热烈探讨。

7月21日上午,千赢国际哲学系林志猛副教授主持开幕式,千赢国际人文学部主任黄华新教授和哲学系外哲所所长包利民教授为开幕式致辞,向参会学者表示欢迎并介绍了千赢国际古希腊哲学的研究传统。黄主任表示,研究古典哲学对当下仍具有非常重要的意义。在两天的会议中,与会学者们围绕“柏拉图的政治哲学”、“柏拉图对西方文明的影响”、“最佳政制与现实政制”、“哲学与宗教的张力”、“柏拉图与现代政治哲学”等议题,从不同学科视角展开讨论。

第一场会议的主题集中于哲学与政治、礼法的关系。复旦大学任军锋教授的 “帝国、政治和哲学——柏拉图和修昔底德”通过对比柏拉图与修昔底德的思想,探讨了哲人与城邦、哲学与政治的冲突。重庆大学高研院张文涛研究员的“柏拉图《法义》论法律的序曲”阐明了柏拉图的“双重法律”观念,即立法者不仅要通过制定条款以彰显法律的强制性,更要阐明立法目的、原因等以体现法律的劝谕性质。千赢国际哲学系林志猛副教授的“柏拉图论立法与快乐”则探讨了立法在公民性情养成上的作用,强调立法者不仅要重视训练人忍受痛苦以培养勇敢,更要注意让公民征服快乐以培养人的节制,并且论述了如何避免将反自然的快乐合法化。中国人民大学文学院彭磊副教授的“苏格拉底的中间道路——《回忆苏格拉底》卷二章一疏证”通过对统治、快乐和美德问题的讨论,描绘出苏格拉底的思想特质。

第二场会议主要讨论柏拉图的形而上学与政治哲学的关系。重庆大学高研院罗晓颖副教授的“《克力同》法律讲辞的礼法根基探源”从城邦法律的礼法根源着眼,分析苏格拉底服从法律,不愿出逃的原因。千赢国际哲学系博士后季曦的“Cosmological Politics in Plato’s Timaues-Critias”认为,在《蒂迈欧篇》和《克里底亚篇》中,对好的政制和公民权的理解必须在宇宙论和政治学双重视域下,前者为物质世界生成提供了一套解释,后者则为理想城邦提供了一个完美的历史例示。四川大学哲学系张爽副研究员的“为什么探究‘治邦者’是一种辩证法训练——柏拉图《治邦者》中的哲学活动”指出,治邦者只限于认识城邦内事物的结合,辩证法家则既需要理解治邦术等可感的存在者及其尺度,又需要理解诸理型存在者,因而认识更加整全。上海大学文学院肖有志副教授的“厄里刻希马库斯的爱欲与技艺——柏拉图《会饮》185e6-188e4讲疏”通过描述医生厄里刻希马库斯抬高技艺,贬抑自然爱欲以展现其技术宰制自然的野心。

第三场会议集中探讨柏拉图的《理想国》,涉及技艺、正义等主题。复旦大学哲学系丁耘教授的“柏拉图《理想国》中的技艺问题”辨析了技艺现象学、技艺逻辑学与技艺政治学,并指出技艺政治学与制作、使用技艺问题,最后表明技艺可作为形而上学之原和政治哲学之原。中山大学博雅学院黄俊松老师主讲“统治城邦与退守灵魂——再论柏拉图《理想国》中两兄弟的正义问题”,对萨克斯认为柏拉图混淆两种正义概念因而论证不成立的指控进行了回应,指出并非柏拉图犯了不相关谬误,而是格劳孔兄弟所问的问题本身存在问题。浙江财经大学张波波老师的“对《理想国》中正义及其他美德的再思”则力图澄清以往教科书对于《理想国》的误解,指出《理想国》的核心是对正义和其他美德本性的探究。浙江理工大学柳孟盛老师的“柏拉图的魔咒——兼论斯科菲尔德《柏拉图:政治哲学》”梳理了柏拉图研究的种种路径,并着重论述了斯科菲尔德《柏拉图;政治哲学》一书,指出柏拉图政治哲学在当今仍具有重要意义。

第四场会议探讨了柏拉图对西方哲学的影响以及列奥·施特劳斯的政治哲学。中国社科院哲学所何博超副研究员的论文“列奥·施特劳斯论政治修辞术”分析了列奥·施特劳斯政治哲学中的修辞术问题,并表明施特劳斯并非从现代修辞学意义上研究修辞术,而是认为其与政治秩序紧密相连,修辞术可作为说服、决策和引导方式。北京市社科院王玉峰哲学所副研究员“作为‘无蔽’的真理——论柏拉图的真理观对海德格尔的影响”一文指出,柏拉图所谓观看的“正确性”并非如海德格尔所说的,是一种符合论,而是基于我们思想和存在的同一性;此外,将真理理解为存在的去蔽,恰恰是柏拉图哲学的创新。中国人民大学哲学院冯庆老师的“论海德格尔的赫尔德解释”表明,海德格尔试图利用赫尔德感性存在机制为自己关于“亲在”的生存论提供基础,从而超出柏拉图-亚里士多德以来的二元论形而上学传统。

第五场会议集中探讨柏拉图与现代政治哲学的关系。北京大学哲哲学系吴增定教授“利益权衡还是道德意志——从黑格尔的角度反思近代社会契约理论”一文表明,同意学说作为近代社会契约论的基础,具有内在困难。同意包含两种含义,黑格尔称之为抽象法权和道德。黑格尔将二者视为意志自由辩证发展的不同阶段,但真正的自由并非二者之一,而是二者在更高层次上的统一。扬州大学哲学所刘振老师的论文“卡西尔与‘卢梭问题’——卢梭伦理学阐释的结构与疑难”阐明了卡西尔分析卢梭时的方法和疑难:卡西尔的康德主义解读使他误解了卢梭,认为卢梭的根基上实践理性至上,从而高估了道德在卢梭思想中的作用,最终未能理解卢梭。上海师范大学文学院姚云帆副教授“‘接着讲’还是‘对着讲’——《德意志悲悼剧的起源》和《悲剧的诞生》关联论”一文指出,本雅明《德意志悲悼剧的起源》并非是针对尼采《悲剧的诞生》,而是接续尼采的问题意识,以完成悲剧在后苏格拉底时代的变形和展开。华东师范大学外语学院罗峰副教授“灵魂中的木马——从柏拉图看《哈姆雷特》”表明,莎士比亚在《哈姆雷特》中,不仅化用了特洛伊木马的故事,还通过暗中呼应柏拉图,审视了哈姆雷特的灵魂问题。

第六场会议中,四川大学哲学系曾怡副教授的“作为实践哲学概念的前概念化活动——伊壁鸠鲁prolepsis概念简析”将prolepsis概念放入伊壁鸠鲁本人的语境中阐释,并指出这一概念既非存在论的,也不是心理论的或二者的折中形式,而是纯粹实践性或行动性的概念。中山大学博雅学院罗勇博士后的“普鲁塔克的政治哲学”通过对普鲁塔克《论苏格拉底的精灵》的解读,阐明了普鲁塔克主张哲学式正义,而非激情催动的政治性正义;但普鲁塔克认为,哲学不应脱离现实,而应关注、指导现实政治,哲学要实现与政治的统一。千赢国际哲学系包大为博士后的“从理想城邦到理想立法者——卢梭对柏拉图政治哲学的现代转述”阐述了卢梭对柏拉图政治哲学的呼应:卢梭的理想共和国呼应着柏拉图的理想国,卢梭的理想立法者呼应着柏拉图的王者,卢梭对日内瓦共和国的抨击着应和着柏拉图揭露雅典民主制的批判,当其回归现实,又如晚年柏拉图,对次优政体和立法进行务实的论证。

7月22日,在闭幕式上,千赢国际林志猛副教授做了会议总结,他首先指出,此次会议的论文主题非常集中,各位学者紧密围绕柏拉图的经典文本《理想国》、《法义》、《治邦者》等,深入探讨柏拉图的政治哲学和法哲学议题,同时也检审了柏拉图的形而上学(宇宙论、辩证法、技艺等)与其政治哲学之间的关联,让我们看到柏拉图哲学的丰富性和复杂性。林志猛老师还表示,此次会议另外的重要一面是,学者们并不局限于柏拉图的文本,而是深入挖掘柏拉图跟现代政治哲学,以及柏拉图跟修昔底德、伊壁鸠鲁、普鲁塔克、海德格尔乃至莎士比亚等整个西方思想大传统的深层联系。最后,复旦大学丁耘教授代表参会学者表示,这次会议有很好的聚焦点,大家不仅细致阐述柏拉图的思想,而且充分展现了柏拉图与西方历代文明的紧密联系;会议涉及到整个政治哲学史,又实现了从不同学科视角进行审视,很好地实现了会议预期的目标。

参加此次会议的还有华东师范大学出版社六点分社的倪为国社长,《中国社会科学文摘》的王博编辑,《浙江学刊》的张东锋编辑,千赢国际外语学院的朱振宇副教授等学者。与会者纷纷表示,此次会议很好地推进了柏拉图政治哲学的研究思路,让我们更好地看清了古典哲学与现代学问的深层联系。

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